这篇关于历史的反思是由美国不时爆发的关于历史教学的激烈争论引发的。在一次争论中，时任美国总统唐纳德·特朗普将已故美国历史学家霍华德·津恩的作品称为宣传。津恩以其启发性著作《美国人民的历史》而闻名。在这本书中，津恩关注了影响普通人生活的斗争、运动和领袖。他还揭露了克里斯托弗·哥伦布和西奥多·罗斯福的野蛮行径。这种与社会运动的联系以及对国家偶像的玷污确保了这本书在政治方面的接受度两极分化。这场辩论为我们提供了一个反思新人文主义者可能如何看待历史的利用和滥用的机会。
达达·吉腾德拉南达
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新人文主义这一术语由印度哲学家和社会活动家 PR 萨卡 (1921-1990) 创造。人文主义为我们带来了一个由民族国家承诺维护的协议和公约所调节的人道世界。萨卡预计人文主义的范围必须扩大到包括动物、植物甚至无生命世界。这可以通过培养对多样性背后统一性的内在感知来实现。这种感知为人类提供了一个集结点，以此为起点走上全面福利的道路。它重视所有创造物的存在，将其视为进化道路上意识的垫脚石。萨卡的观点源自瑜伽哲学，该哲学将进化视为创造物从独立物理现实中的意识简化状态到其扩展的奇点状态的共同路径。
虽然 Zinn 的努力的核心是人文主义而非政治
但要让人文主义在政治的光芒下熠熠生辉，作为社会科学的历史必须阐明其目的。PR Sarkar 认为，历史是人类社会为实现其固有的统一性而奋斗的故事。这种观点将历史置于政治之外，并允许它为了富有成效的目的而展现其所有的荣耀和卑微。这种观点预设了人类本性中存在一种统一的元素，这种元素超越了分裂的倾向，并持续存在了几代人和几个世纪。它增强了历史的心理维度，使学生能够专注于特定冲突中正在发挥作用的倾向。这提供了一个客观的立场，有助于应对困难时期。
特朗普的反对意见之一是，学生们学习美国历史后会感到羞愧，而不是感到自豪（“让美国再次伟大”）。特朗普的解决方案是将历史叙述恢复到 Zinn 等人掌握之前的样子。在这场拉锯战中，历史被削弱，其重要教诲被遗忘。
作为历史研究的催化剂
分析历史上许多斗争中发挥的心理倾向对我们大有裨益。在“一个人类社会”的背景下，命名这些倾向、确定其相关原理、将这种原理形成群体哲学和观点，可以使我们摆脱狭隘情绪的束缚，并通过更深入的理解推动我们走向统一的人类。
将动机重新带回人类心理的倾向有助于我们直接 广告数据库示例 与历史和当代事件联系起来。我们可以在自己的心灵中找到所有倾向的种子，并看到这些感觉如何被放大到扭曲我们感知的程度。这种观点引发了关于如何预防集体心理学非人性化倾向的讨论。它使新人文主义者能够驾驭政治辩论的激流，并建立基于全面福祉的清晰思维。
萨卡尔在分析圣雄甘地在印度独立后分治中所扮演的角色时
证明了这一点。在这个关键时刻，甘地未能提供一种团结全国人民的情绪，使全国人民团结起来，完成让印度摆脱贫困的紧迫任务。他让分裂分子占了上风，确保了印度遭受痛苦的分治，并最终导致他自己被暗杀。
当今
大量难民寻求国际安置的问题常常被归结为政治光谱中左右两翼之间的本能二分法。新人文主义者必须寻找难民危机的根源，如果这是人为的，则要指出背后的动因。在当前的安置问题上，任何国家都不应承受吸收超过其社会可成功融入的移民数量的压力。
我们也可以从 Zinn 的做法中受益，他善于发 ws电话列表 现那些被过于高高在上的历史观所掩盖的鼓舞人心的人物。旺加里·马塔伊、让-马里·吉巴乌、蒂·怀蒂、乔治·威廉·拉塞尔、塔哈·侯赛因……这些名字对于任何国家的学生来说，在他们高中毕业时都应该是耳熟能详的。
萨卡尔认为
将一种文化对另一种文化的主导地位合理化，会对两种文化造成心理伤害。在占主导地位的文化中，知识分子陷入了支持沙文主义、蔑视、偏见和权利的需要中。在被压迫的文化中，自卑情结和沮丧的叙述开始出现。萨卡尔认为，理性能力对于健康的人类心理至关重要，而摆脱狭隘的情绪是必要的先决条件。他在题为“知识分子的解放、新人文主义”的一系列演讲中详细阐述了这一主题。虽然特朗普可能错过了新人文主义的机会，但美国学校的数百万学生不应该被迫这样做。
